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【原创】藏地之旅-拉卜楞寺  

2012-08-20 15:09:00|  分类: 嘉木样,藏传佛教, |  标签: |举报 |字号 订阅

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到达拉卜楞寺的时候,是个黄昏。

隔着大夏河远望,拉卜楞寺依山而建,白塔和寺庙金顶交错,有炊烟袅袅升起,就像一座古老的西北小城。

来这之前就已经了解了,拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一,同时是最高佛学学府。

我依次去了松赞林寺,塔尔寺,又和加央加措喇嘛有过促膝长谈,深感藏传佛教的深厚和神秘,

他们和我们是两个精神世界的,我走的离他们如此之近,实际上又是离他们如此之远,

远到无法理解他们的言行和生活方式。

我试图用镜头,留下他们的瞬间,艰难的窥视他们眼神后面的灵魂。

拉卜楞寺长长的转经廊里,藏民们络绎不绝,藏族老阿嬤满脸沧桑,步履蹒跚的转动经筒。

我跟在绕着经殿转经的藏民们后面,有几个是磕长头的藏民,

手扎木板,膝盖打护膝,黛色的脸上身上沾满灰尘,额头磕的红肿,

就这么跪伏下去,磕下去。不停的磕下去。

走完三圈,我转身进了佛殿,

殿里挂满经幡和经幔,地上密密麻麻的全是僧侣们的蒲团座位,

前殿和侧殿分别供奉着释迦牟尼,松赞干布,历代活佛金像,

诸佛在昏暗的酥油灯光里,穿越百年的时光,注视我们。

我正在发呆,身后传来喇嘛的声音,原来这佛殿里是不让外人单独驻留的。

出了佛殿,白塔右边就是喜金刚佛学院,不知道何时,外面已经聚集了一群一群的喇嘛,

或蹲或站,手上和肩上都托着鸡冠状的喇嘛帽,

我尝试和他们交流,想知道个究竟,问了几个喇嘛都只会藏语,无奈放弃。

便坐在一边,安静等候。

过了一会儿,不停的有扛和抬着大法号的喇嘛进了佛殿,

瞬间“呜呜呜”的法号响起,从各个角落突然冒出了更多的喇嘛,和广场上聚集的喇嘛们一起,

脱下靴子涌进了佛殿,

殿外台阶上也坐满喇嘛,口念佛语,一时间,佛殿内外“嗡嗡嗡嗡”的颂经声四起。

我站在那,感官顿时被饱满而震撼的宗教气场所包围,虽然听不懂,却也被深深打动。

 

不经意的一回头,法号萦绕的寺院上空,有鸦群起起落落。

远处经院的楼顶,

有个少年喇嘛正仰天俯首,

置身事外。

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【拉卜楞寺】(名词解释来自百度百科)

拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一,位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县县城西郊,凤岭山脚下。目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。夏河拉卜楞寺藏语全称为:“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”,意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺,一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音,意思为活佛大师的府邸。自1709年创建至今,已经成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚6大学院,108属寺和八大教区的综合性大型寺院,在起发展中形成了独特的藏传佛教文化,包括建筑、学院、法会、佛教艺术、藏经等。是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一,被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期,僧侣达到4000余人。

拉卜楞寺下设六大学院,其中一个显密学院,五个密宗学院。分别为闻思学院(属于显宗)、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。拉卜楞寺将一年划分为九个学期(四年大学期、二年中学期、三年小学期)。大学期,每学期为一月;中学期,每学期为二十天;小学期,每学期为十五天。

拉卜楞寺的节庆及法会甚多,较重要的有:

  正月祈祷法会,藏语称为“毛兰姆”。自正月初三日晚起,到正月十七日止,历时15天。其间拉卜楞寺的金体僧人,每天要在大经堂诵经6次,其中第4次专为祈祷,祈祷佛法常在,有情安乐,天下太平等。正月初八日举行“放生”,给准备好的马、牛、羊洒上净水,在耳朵上系上彩带等后放走,凡是被放生的马、牛、羊,不允许任何人猎取。正月十三日举行“亮佛”,将数十丈长的绣制佛像,展挂在王府对面山麓晒佛台,僧众高诵沐浴经,群众肃然,场面盛大。十四日举行跳法舞会。十五日晚间举行酥油花供灯会,各个学院、昂欠的僧人制作的酥油花,陈列于大经堂周围,并供上酥油灯,使酥油花更显得鲜艳夺目。展出后互相评比竞赛,排列名次。十六日“转弥勒”,僧众抬着弥勒佛,在乐队伴奏下,绕寺一周,以示未来佛弥勒将要治世。正月十六日正式结束,费用由拉卜楞寺所属23个部落轮流负担。

  二月法会。从二月四日至八日,其间初五日纪念第一世嘉木样圆寂,名为“良辰”。二月初八日为“亮宝会”,僧侣数百人,持寺中宝物,绕寺一周,宝物有吉祥结、如意树、龙蛋、康熙所赐锡杖、百两金元宝等。

  四月“娘乃节”。于四月十五日举行,此日是释迹牟尼降生、成道、圆寂的日子,僧众、信徒等要闭斋,转经轮,念六字真言,以示纪念。

  七月法会。自六月二十九日至七月十五日止,正式会期是七月初八日,其规模仅次于正月法会,僧众每日集会7次,主要内容是辩经。七月八日,是米拉劝法会,演出圣僧米拉日巴劝化猎夫贡保多杰的故事。

  九月“禳灾法会”。于九角二十九日在嘉木样大昂举行,由喜金刚学院举办。

  十月宗喀巴逝世纪念。于二十五日举行。这一天是宗喀巴涅盘日,僧众念大经,寺院开放,让信徒朝拜,晚间寺院建筑屋顶点燃灯火,灿烂如星,诚属奇观,故又称燃灯节。

  另外二月五日为一世嘉木样圆寂日,十月二十七日为二世圆寂日;九月六日为三世圆寂日;二月二十二日为四世圆寂日;二月二十三日为五世圆寂日。这些日子里,寺院都要举行纪念活动。

  此外尚有各学院各自举行的法会。

  拉卜楞寺的属寺总称108寺,实际不止此数,其中甘肃境内有66寺,青海境内6寺,四川境内21寺,内蒙古境内7寺,西藏境内5寺,山西1寺,北京1寺。

  这些寺院都是拉卜楞寺的子寺,但它们与拉卜楞关系之密切程度不同,基本上有三种形式。第一种政教两权统属拉卜楞寺院管理,并由拉卜楞寺院派“更察布”(代表)、“吉哇”、法台管理该寺及所属部落的一切政教事务;第二种教权属于拉卜楞寺管理,由拉卜楞寺派法台或经师、僧官、更察布,只管理教务,不管政务;第三种在宗教上有着密切关系,但拉卜楞寺不直接管理其政教事务。

  拉卜楞寺所属部落按依附程度分为四类。第一类称“拉德”,意为神民,是蒙藏王公贵族从自己的属部中转给寺院的 “香火户”,有河南蒙旗十一支箭地、拉卜楞寺附近十三庄、桑科、甘加六族、科才、欧拉、尼玛、阿坝六族、多合尔部落等。第二类称“穆德”,意为政民,是拉卜楞寺利用教权控制的部落,有阿木去乎、扎油、博拉、下巴沟、美武五族、三乔科、阿万仓等。第三类“曲德”,意为教民,主要由世袭大土官头人统治,宗教上受拉卜楞寺的影响和控制,这些部落有麦科尔、上作格浪哇、牙端木、唐科尔、上南那、经科尔、木拉小俊、曼龙、下卡加等。第四类称“栓头”,表示和拉卜楞寺院有往来关系,这类有科哇乃门、拉马吾建等。

  拉卜楞寺院对“拉德”和“穆德”部落大都派有“郭哇” (头人)或“更察布”,代表嘉木样和拉卜楞寺统领该部落的一切政教、军事大权。郭哇和更桑布的人选,均从嘉木样的八十随从中选任。一般牧区称“郭哇”,在农业区和半农半牧区称“更察布”。郭哇和更察布的不同是前者只管政务,后者兼管寺院。

  拉卜楞寺及其主要活佛都拥有较多的土地、牧场、森林、牧畜、房屋等。拉卜楞寺的财产所有情况分以下几类:属全寺所有,属六大学院所有,属嘉木样佛宫所有,属各大小活佛所有和一般僧人个人财产。其数目十分庞大,很难一一估算。1958年前,拉卜楞寺出租土地2.17多万亩,周围13庄900余户都是它的佃户。拉卜楞寺在夏河县境内有羊36500多只,牛 7400多头,马9540匹,还出租房屋5100多间。再加上寺院还从事放高利贷、商业活动、信徒布施、僧徒募化等,使大量的财物流入拉卜楞寺,从而使拉卜楞寺具有雄厚的经济势力。

 

 

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